这是一起令人扼腕叹息的悲剧。
当事人叫魏亚蕊，河南鲁山县一名年轻的高中教师，婚礼当日跳楼自杀。她生前发布的朋友圈称，自己被父母催婚7年，期间多次抗争均无效。遗言中提到“以死相逼都必须要结婚的父母”“指责不孝的亲戚”“蹬鼻子上脸只会气人的对象（未婚夫）”。
界面新闻12月17日发布的报道，也就是前天，那天我就看到了，和朋友聊了几句：
“不甘心成为扶弟魔牺牲自己。”
“这不是卖女儿吗？”
“要是嫁过去，一辈子也抬不起头，只要一吵架对方就可以说当初你们家收了钱……估计就是这样想不开的。”
“唯一的生路，就是断绝家庭关系，远走他乡玩消失，可能没有这个勇气。”
从报道中看，最让人心痛的，就是死者在学生面前的“温柔明媚”。
“讲话温温柔柔，从来不会对学生发脾气”。
当时班里不允许带手机。魏亚蕊听说哪位学生有和家长联络的需求，总会把自己手机借出去。
是个“很佛系的老师”。她带的班级考了全校倒数，也不会很生气，总会笑着跟学生说，“又要去开小会了”。所谓“小会”，是指校领导给排名靠后的老师开的“批评会”。在王悦的记忆里，魏亚蕊被开“小会”多次，也不会因此事而数落学生。
王悦眼里的魏老师一直“很明媚”。她提到，老师爱穿偏中式风格的衣服。由于身材高挑、匀称，魏亚蕊的穿搭有时“给人很英气的感觉”。
正因如此，她的一群学生才会感到意外、惋惜和愤怒。“不太敢信”“为什么还会出现这种情况？”是的，为什么？
我想到的是，假如魏亚蕊生前知道有那么多学生记着她，会不会不走这条冰冷至极的路？生命的价值不仅存在于原生家庭，这里必须使用原生家庭这个词，还可以来自自己的选择。
如果有时光机，我想我们都会忍不住冲上前去大喊一声：姑娘，快跑！
可我们没有时光机。魏亚蕊的最后一跳和遗言，在绝望中带有一丝复仇的意味。但我们甚至无法期待那些把她逼上绝路的人，会有什么像样的懊悔和羞愧。想到这里，不免觉得世间还是挺冰冷的。
宇宙中最低的温度是-273.15°C，但人间的冷没有下限。
报道末尾还有一个不引人注目的细节：事发后，一楼业主不愿再要自己的房子，“也不让移走尸体，要讨个说法。”向谁讨说法呢？她只是失去了一条命，这可是我的房子啊。唉。
事已至此，多言无益。
但我们如果考虑到逝者生前的教师身份，那么从她的不幸出发，讨论一些对后来者有所启迪的事项，应该不算冒犯和逾矩。有很多证据告诉我们，这样的故事绝非个案。
要回答的第一个疑问就是：她为什么宁可死，也不跑？
注意，这是疑问，不是质问。我们不能苛责一个走上绝路的人，为什么放着别的路不走。需要解释的正是，别的路是怎么消失的。
父母催婚七年，意味着她也在父母的催婚中生活了七年，挣扎了七年。抗争是为了给自己寻一条生路，最终却使自己失去了面对生活的力气和勇气。
虽然信息不全，但我们可以试着用自己的经验和思想去补足。所谓人同此心，心同此理。
“跑”从来不是一件简单的事。鲁迅在《娜拉走后怎样》的著名演讲里，对此早有阐述。“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”这句话里，不知藏着多少无奈和悲哀。
鲁迅先生倒也给开出了两味药：一曰无赖精神；二曰掌握经济权。他以天津的青皮作另类的榜样说道：
“世间有一种无赖精神，那要义就是韧性。听说’拳匪’乱后，天津的青皮，就是所谓无赖者很跋扈，譬如给人搬一件行李，他就要两元，对他说这行李小，他说要两元，对他说道路近，他说要两元，对他说不要搬了，他说也仍然要两元。青皮固然是不足为法的，而那韧性却大可以佩服。要求经济权也一样，有人说这事情太陈腐了，就答道要经济权；说是太卑鄙了，就答道要经济权；说是经济制度就要改变了，用不着再操心，也仍然答道要经济权。”
“在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想别的法。”
一条不知来源的消息称，死者的工资卡一直在父母手里，每个月就400生活费。若是真的，我们真该抱憾她没有听进去鲁迅先生的话。
世上有很多简单美好的青年，在家人面前不好意思谈钱，总觉得一谈钱就庸俗了，自己总用精神的文化的追求安慰自己，并希图以此说服别人。他们却不知道，别人拿钱的目的也不仅仅是钱，而是用钱去控制你的精神，你的意志，你的行动空间。从你这里拿走的钱，反过来成为套在你脖子上的枷锁。焉能不防啊！
鲁迅先生在对年轻人说话的时候，总是赤诚而无保留的，应该也因此上过一些青年的当。
如果还要补充点什么，结合我们的时代，我还有两句话要说。
第一句，逃跑要趁早。哪怕有了经济权，一个人要在新的环境里，建设出一个自己可以栖居的小宇宙，也非易事。最痛苦的阶段，是青黄不接，新旧过渡之际。要储备好资源，也要储备好耐心和意志。
第二句，抛弃体面。这位女教师是很讲体面的，遗言中还不忘嘱托朋友帮其料理后事。她和学生相处，也总是为学生考虑。可能正是在这样单向的持续付出之中，她忽略了自己才是最需要拯救的人。生存面前，体面一文不值，我说的不仅是肉体的生存，更是精神的生存。
善良的人儿啊，要保全你自己！"